Rangkuman tanya jawab kajian Dialog Islam subuh, bersama Ust Anshorudin Ramdhani, Sabtu, 18 April 2020

Rangkuman tanya jawab kajian Dialog Islam subuh, bersama Ust Anshorudin Ramdhani, Sabtu, 18 April 2020 *Tanya* Beredar video dari salah seor...

Rangkuman tanya jawab kajian Dialog Islam subuh, bersama Ust Anshorudin Ramdhani, Sabtu, 18 April 2020

*Tanya*

Beredar video dari salah seorng ustadz di medsos ttng duduk tawaruk atau duduk iftiros pd sholat dua rakaat, baik sholat wajib maupun sholat sunnah. 

Di lapangan ada yg mengamalkan bhw duduk pd tasyahud akhir utk sholat dua rakaat harusnya iftiros tdk boleh tawaruk.

*Jawab*

Pandangan ulama ttng tata cara duduk tasyahud minimal ada 3 kelompok, 

1. Pendapat Imam Malik Duduk tawaruk baik dlm tasyahud awal maupun tasyahud akhir. 

Alasannya adalah hadits dari Abdulllah bin Zubair, _Rasulullah apabila duduk dlm sholat, Beliau meletakkan telapak  kaki kirinya dibawah paha kanannya serta menghamparkan tekapak kaki kanannya_ HR Abu Daud

2. Pendapat Ibnu Hanifah Duduk iftiros baik pd tasyahud awal maupun tasyahud akhir.

Hadits dari Abdullah bin Umar _Sesungguhnya yg sesuai sunnah adalah kamu menegakkan telapak kakimu yg kanan sedangkan yg kiri melipat dimasukkan di bawahnya, akupun berkata, "aku melihat andapun melakukan hal itu"  dia menjawab, "kakiku tdk mampu"_

Hadits dari sahabat Wail bin Hujr, _Ketika duduk tasyahud, Beliau membentangkan kaki kirinya dan meletakkan tangan kirinya yakni diatas paha kirinya serta menegakkan kaki kanannya_ HR Tirmidzi

Hadits At-Tohawi dijelaskan, 

_Ketika Beliau duduk utk tasyahud, Beliau menghamparkan kaki kiri sejajar dgn paha kiri, kmdn mendudukinya

Hadits Rifa'ah bin Rofi, _Pabila kamu memgangkat kepala dari sujud, maka duduklah di atas pahamu yg kiri_ HR Abu Dawud

Dari Anas bin Malik, _Rasulullah melarang duduk ik'a dan duduk tawaruk dlm sholat_

Di dlm duduk ketika sholat secara umum berdasaekan dua keteranga sahabat  Abdullah bin Umar dan Wail bin Hujr dan Rifaah bin Rofy, sehingga jelas duduk iftiros dlm sholat. 

3. Iftiros pd duduk tasyahud awal dan sholat 2 rokaat, adapun di dlm sholat yg di dalamnya ada 2 tasyahud, maka duduk tawaruk pd tasyahud kedua.

Pendpt ini mrpkn himpunan dari pendpt sebelumnya, yaitu Malikiyah dan Hanafiah. 

Adapun alasannya,

 Hadits Aisyah, _Beliau membaca tahiyat pada setiap dua rakaat,  Beliau menghamparkan kaki kirinya dan memasang tegak lurus kakinya yg kanan._

 HR Muslim

Dari Abdullah bin Zuber, _Rasulullah jika duduk setelah dua rakaat Beliau menduduki kaki kiri dan menegakkan kaki kanan_ HR Ibnu Hiban

Dari Ibnu Humed Shayyad,

_Pabila duduk pd rakaat kedua Beliau duduk di atas kakinya yg kiri dan menegakkan kakinya yg kanan dan jika duduk pd terakhir maka Beliau memasukkan kaki kirinya di bawah kaki kanannya dan menegakkan kaki kanannya dan Beliau duduk pd tempat duduknya_ HR Bukhari

_Dan ketika Beliau duduk tahiyat yg terdpt salam, Beliau merubah posisi kaki kiri dan duduk scr tawaruk, kaki kiri masuk ke bwh kaki kanan dan kaki kanan di atas betis kaki kiri_ HR Abu Dawud

4. Tawaruk pd rakaat terakhir dan iftiros pd tasyahud awal..

Ini adalah pendpt As Safi'iyah dan Hanabilah, inipun mrpkn gabungan dari dalil2 yg dikemukakan oleh kelompok pertama dan kedua. 

Bersumber dari dua hadits,

- Dari Ibnu Hummed shayyad, _apabila duduk pd rakaat kedua, Beliau duduk diatas kakinya yg kiri dan menegakkan kakiknya yg kanan dan jika duduk pd rakaat terakhir, Beliau memasukkan kaki kirinya dibwh kaki kanannya dan menegakkan kaki kanannya_ 

HR Bukhari

_Dan ketika Beliau duduk tahiyat yg terdpat salam, Beliau mengubah posisi kaki kiri dan duduk scr tawaruk, duduk dgn posisi kaki kiri masuk ke kaki kanan dan kaki kanan diatas betis kaki kiri. 

Jadi,, duduk pada tasyahud awal adalah *_Iftiros_* sedangkan posisi duduk pada tasyahud akhir adalah posisi duduk *_Tawaruk_*

*Tanya*

Bolehkah sholat tarawih jam 23.00 tnp tidur dulu?

*Jawab*

Boleh,,

Tdk ada ketentuan melaksanakan sholat tarawih hrs tidur lbh dulu, krn tidur bkn merupakan syarat sahnya sholat taraweh maupun sholat tahajud.

*Tanya*

Apakah benar jika kita jumatan dan khatib telah naik ke mimbar, buku catatan amalnya telah ditutup?

*Jawab*

Tidak benar.

Tetap ada pahala kebaikan dan  pahala amal.

Apabila terlambat drng ke masjid saat khatib telah naik ke mimbar, maka sholatlah dua rakaat

*Tanya*

Apakah obat tetes mata tdk membatalkan shaum?

*Jawab*

Obat tetes mata melalui mata, tdk mungkin melalui tenggorokan, hanya nanti ada  yg masuk. Namun pada intinya yg dimaksud makan minum itu melalui mulut. Lain lagi dgn yg berpenyakit ashma yg memakai inhaler lewat mulut, itu baru membatalkan shaum. 

*Tanya*

Apa keistimewaan Hajar Aswad hingga peletakan pertama di Ka'bah jd rebutan, bahkan sampai skrng pun orng2 pd rebutan ingin mencium Hajar Aswad pd ibadah haji

*Jawab*

Hajar Aswad scr benda tdk memberi manfaat apa2 dan tdk membahayakan, hanya batu biasa, tp dijadikan salah satu bentuk ketaatan kpd Allah dan Rasulnya.

Hakikatnya kita bukan menyembah batu Hajar Aswad, tp kita taat kpd contoh Rasulullah SAW, sehingga Umar Bin Khotob r.a sebelum mencium Hajar Aswad Beliau seolah2 mengajak bicara pd batu itu dan memberitahukan kpd khalayak. Beliau mengatakan, _sesungguhnya aku tahu bhw kamu hanya skdr batu hitam, tdk bs memberi manfaat dan tdk bisa membahayakan, seandinya saya tdk melihat Rasulullah mencium kamu, saya pun tdk mau mencium kamu_

Konon katanya Hajar Aswad dtngnya dari syurga, warnanya putih, krn sering dicium oleh orng2 yg banyak dosa, maka warnanya berubah jd hitam. Namun itu cerita yg blm tentu benar.

Seperti kita thawaf, hakikatnya kita bkn menyembah Ka'bah, tp menyembah Allah yg mengurus Ka'bah, sehingga dlm Qur'an disebutkan, "falya'buduu robba haadzal bayt" _Allah yg mengurus rumah ini_ jd pd hakikatnya kita bkn sujud pd benda, tp sujud pd Allah dan bentuk sujudnya adalah taat. 

Berbeda halnya dgn mengelilingi pohon atau kuburan, yg tdk ada perintahnya. Itulah yg membedakan antara taat dan tdknya. Taat itu ada perintahnya sdngkn yg tdk ada perintahnya adalah bid'ah.

Jd Hajar Aswad itu sbg bentuk ujian, apakah kita akan taat atau tidak, meskipun tdk rasional. Dan pd akhirnya kita akan mendpt hikmah dari mencium Hajar Aswad. 

Rasulullah pun tdk mewajibkan mencium Hajar Aswad dan tdk disetiap thawaf Rasulullah mencium Hajar Aswad, krn terkdng Rasulullah hanya memberi isyarat atau melambaikan tangan.

*Tanya*

Dlm saat sholat berjamaah dgn istri, pd saat berdoa, apakah sebaiknya saya berdoa dan istri memgaminkam atau berdoa masing2?

*Jawab*

Setelah sholat fardhu berjamaah, Rasulullah mengajarkan dzikir dan berdoa scr pribadi. 

Secara umum dibolehkan,  namun  scr khusus tdk ada, dan bkn merupakan bagian dari rukun sholat fardhu. Namun jika imam mau menyampaikan sesuatu yg sangat penting, lalu berdoa yg diaminkan oleh ma'mum boleh saja dilakukan. 

*Tanya*

Kalau mengurus keponakan sejak umur 3 tahun krn ibunya sdh meninggal dan bapaknya sdh menikah lagi, apa itu termasuk mengurus anak yatim?

*Jawab*

Dikatakan anak yatim apabila blm baligh, jika sdh masuk usia baligh, sdh tdk bisa disebut anak yatim lagi

*Tanya*

Apakah betul ada dalil yg menganjurkan mengangkat tangan?

*Jawab*

Mengangkat tangan ketika berdoa adalah ibadah, namun yg namanya ibadah hrs ada contoh dan perintah. Rasululllah dlm setiap doanya tdk selamanya mengangkat tangan. 

Ada waktu2 dan tempat2 tertentu dmn Rasulullah berdoa sambil mengangkat tangan. 

Contoh:

-Selesai berwudhu membaca doa sambil mengangkat tangan dan tdk perlu menghadap ke kiblat

- Saat di Shofa dan Marwah

- Saat melempar Jumroh

- Saat wukuf di Arofah

- Saat sholat Gerhana

- Saat sholat Istisqo

- Saat berdoa di kuburan

Tp Rasulullah tdk mengangkat tangan saat berdoa seusai sholat fardhu. 

*Tanya*

Bgmn kalau istri menggugat cerai krn suami tdk memenuhi pd syariat Islam dan hak asuh anak usia 2 tahun ada pd siapa?

*Jawab*

Jika suami memang tdk melaksanakan syariat diperbolehkan. Ajukan surat gugatan cerai ke Pengadilan Agama, lalu PA akan melakukan panggilan pd suami utk menghadiri sidang perceraian. Jika masih dimungkinkan bs bersama lagi, akan ada mediasi, tp jika sdh bulat utk bercerai, proses mediasi bisa dilewatkan. Namun jjka setelah 3x sidang suami tdk hadir, maka Hakim PA berhak memberikan putusan talak satu kesatu.

Adapun hak asuh anak yg masih dibwh usia 12 tahun ada pd ibunya.

*Tanya*

Utk fidyah wanita hamil utamanya memberi makan atau uang?

*Jawab*

Boleh makanan boleh uang

*Tanya*

Didalam Sayyidul istighfar, diantaranya ada yang artinya _aku akan setia pada perjanjianku kepada Mu semampuku_

Apa maksudnya ini?

*Jawab*

Artinya kita sebagai orng yg terkena kewajiban, berusaha melaksanakan perintah itu semaksimal mungkin, namun bila lupa, salah, khilaf, mrpkn hal yg wajar dan manusiawi.

Jgn mengukur kpd orng lain.

__________________
Mari kita berinvestasi akhirat dengan program wakaf untuk pembangunan dan sarana pendidikan Salurkan Dana Dakwah Anda ke: REK BRI 0886.01.032045.53.7 an Yayasan Dialog Islam